蘭考縣在乙未孔誕日于請見書院立《孔子賦》碑
原標題：范曾《孔子賦》在蘭考縣請見書院舉行揭碑儀式
來源：新聞評報
時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十七日戊申
2015年9月28日在河南省蘭考聚會場地縣儀封家教請見書院舉辦范曾師長教師《孔子賦》碑揭碑儀式。此次活動是弘揚國學、倡導儒學的一次盛會，更是對儒家學派創始人、我們的至圣先師孔子的深切懷念。在這個收獲的金春季節，請見書院迎來了歷史上的又一盛舉——由有名的國學年夜師范曾師長教師撰文并書作的《孔子賦》碑盛大開幕。蘭考縣人年夜主任孔維成、政協主席左憲安等領導列席了慶典儀式。
范曾1對1教學師長教師是中國當代年夜儒、思共享空間惟家、國學年夜師、書畫瑜伽場地大師，也是有名文學家、詩人。現為北京年夜學中國畫法研討院院長，中國藝術研討院終身研討員，南開年夜學終身傳授，聯合國教科文組織“多元文明特別顧問”，是當代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道于一身的文明大師。他著作等身，已出書一百六十余種詩、書畫、哲學之著作，國家圖書館收藏此中119種。范師長教師倡導“回歸古典、回歸天然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學原則，對中國畫的發展厥功至鉅，開創了“新古典主義”藝術的先河。2011年，范師長教師榮獲中華藝文獎終身成績獎。范曾師長教師以如椽巨筆，撰寫了這篇文辭華瞻、內涵深摯的《孔子賦》，可謂當私密空間代儒學的一篇主要經典。范曾師長教師能為蘭考請見書院題寫院名，并親自撰文創作《孔子賦》，足以彰顯蘭考歷史文明的厚重，是請見書院的巨榮，是對學子上進的激勵和鼓舞！更體現了范曾師長教師的年夜愛！是蘭考文明建設史上的一次盛典聚會場地！
范曾師長教師書作《孔子賦》全文如下：
《孔子賦》教學場地
周室頹隳，禮樂廢弛，九州掉馭。戰伐出于諸侯，列國窺竊神器。年齡之末，仲尼起于陬邑，感萬方之多難，乃馳驅以宣教。冀輔弼于亂世，欲敦厲于黎庶。然則私密空間宮寢邃遠，王者不悟。有楚狂接輿歌而過之，痛詈鳳德之衰，切悲廟堂之殆。王者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不復出游。述而不作，非謂托之空言，追舊事，思來者，懸明鏡而作《年齡》，立極則以昭萬代。鳳鳥不至，河圖不出，憂舊道之不彰也；久矣吾不復夢見周公，傷往哲之益遠也。遂立倡仁恕中和之道，低廉甜頭復禮之德。播雨杏壇，全國士赴之如萬類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長、個人空間有若、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次，三千學子，相看于道。仲尼自云：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄諄以告諸正人，知任重而道遠，期弘毅以自勵。世幽昧以誇耀，獨好古而敏求。視富貴如浮云，思賢若渴，聞義即徒。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比家教干之懿德嘉行于一身者也。封人以夫子為木鐸，非無由也。顏淵喟但是嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，是高門生之敬佩，亦足為萬代所供祀者也。荊玉含寶，幽藍懷馨，此孔學之無盡躲小樹屋也。延越百余載，孟子起于鄒而倡義，舞蹈場地與孔子之倡仁相輔佐。又越三百載，漢武獨崇儒術，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、關、家教閩之學，勉心景跡，遂成年夜觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁，誦說猶馨，百川競呼孔子之門庭，孔學之克守，于今愈盛。孔子學院，遍列全球，蔚為人類文明之奇觀。
世變事異，而孔學不衰者，以“仁者愛人”、瑜伽場地“先欲達人”為黽勉全國之襟抱；“己所不欲，勿施于人”則厚看瀛海以高節。唯和衷而共濟，講信而修好。此足稱萬國國交之極則，亦各族和諧之宏觀。遺訓雖遠，踐行在邇，歲冷松柏，歷千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠猷，而周贍之粗略歟？
巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬古，黛色參天。仰瞻煙共享會議室霞，伏增肅敬，焚噴鼻再拜，賦以永禱。
請見書院雅屬
歲在乙未之夏 江東抱沖齋主 范曾撰文并書丹
蘭考教學縣素有“圣人過化之地”之稱謂，源于《論語》八佾篇中有明確記載：“儀封人請見，曰：正人之至于斯也，吾會議室出租未嘗不得交流見也。從者見之。出曰：二三子何患于喪乎？全國之無道也久矣共享會議室，天將以夫子為木鐸。”正因為孔圣人到過當時的衛國儀邑（也就是現在的蘭考縣儀封鄉），而論語中又有記述，是以，后人就在孔子喝水的處所建有“飲泉書院”。“請見書院”系康熙三十四年仲春，被康熙帝譽為“全國第一贓官”的張伯會議室出租行于飲泉書院的舊址上，在封人請見夫子處重建。儀封請見書院因為封人請見過孔圣人舞蹈場地，獲得過圣人的教化而得名，舞蹈場地也因贓官張伯行的重建而得以流傳。今朝請見書院正在建設，整個格式按西廟東學的私密空間規制來建設，請見亭、飲泉亭已瑜伽教室建好。為彰顯封人請見夫子之圣跡，院內樹立9.5教學米高的至圣先師孔子像，連同座基12.17米高。碑林和請見書院正在建設中。請見書院旨在倡導國學，以圣人之圣跡，張伯行之清正，教化平易近風，啟發平易近智，砥勵平易近眾，修身修為。交流（文/杜海義）
責任編輯：葛燦