路遙故鄉三教合一的龍尾寺，辦學興教500年
作者：薛春生（陜西省榆林市榆林日報社記者）
來源：作者賜稿
時間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月初四家教日壬午
耶穌201舞蹈教室7年12月21日
文學大師教學、茅盾文學獎獲得者——路遙，誕生在陜西省清澗縣石咀驛鎮王家堡村。該村雖然只是黃土高原上普通俗通的小私密空間山村，但卻有著厚重宗教文明歷史的積淀和中國優秀傳統文明的教導傳承。
在王家堡村莊中間，有個以孔教為主導的三教合一寺院——龍尾寺。寺內碑中記載，該寺與清澗城北“年夜梵剎”同期，為北宋皇祐年間（10瑜伽教室49年—1054年）建設，明嘉靖二十四年（1545）進行再修繕。寺內正殿坐南面北，殿內并排供小樹屋奉有佛祖、地躲、觀音、關老爺、二郎。與正殿一聚會場地排的東西兩側小殿，分別供奉王母娘娘和目光娘娘。寺內最年夜建筑是東年夜殿——孔子殿，年夜殿是一孔3.5丈長、交流1.2丈寬、1.5丈共享會議室高的枕頭窯，窯內供奉孔子，同時也是宣傳孔教興辦的私塾學堂。孔子年夜殿對面的西殿，供奉文昌帝君和財神。在文昌殿北墻邊，有一個1米多高，用石板搭砌成如斗室子的“字紙樓”。樓上還刻有一副對聯“墨痕筆跡隨時化，卷敗經殘任世焚”，橫批是“敬惜字紙”。古時只要書院和私墊才配建有“字紙樓”。
曾擔小樹屋任過該寺院負責人，現年已81歲高齡的白富軍白叟說，在改造開放后，對寺進行保護維修時，共收拾出清初至平易近國年間的六七通碑，記載該寺期間先后又進行四次年夜的維修。寺院既是當年驛官、商賈、屯墾軍將士和蒼生，祈求保佑邊境安然、五谷豐登、安康充裕的宗教場所，又是傳揚“齊家”“治國”“平全國”儒家思惟的教堂，更是培養堡內後輩的私塾學堂。每年農歷四月初一，“白龍太子”和“都會王”誕辰日，寺院都要唱年夜戲，來傳承耕讀傳家，祈求五谷豐登，弘揚孝親敬老的傳統美德。這也讓王家堡村構成了幾百年傑出的讀書風尚，更具耕讀私密空間文明的濃郁特點。
現在，走進王家堡村，獨具清澗特點的青色石板箍圈窯洞，依山而建，錯落有致，良多窯洞都有幾十年幾百會議室出租年的舞蹈場地歷史。而最瑜伽教室為精緻和有文明寄意的，是村內幾處陳舊宅院年夜門楹聯。其詞語對仗、聲律協調的傳統石雕楹聯，彰顯王家堡村村平易近幾百年來安居樂業、讀書至善、修身齊家、治家良言的祖訓。
村平易近徐明昌家老宅，其年夜門對聯是“積善門中生貴子，詞舞蹈教室書堂內出賢人”，道出了中國傳統文明的精華，從古至今幾多世家無非積德，六合間第一人品還是讀書。同時也時時提示后人，要想有好兒孫須積德，欲振家聲教學須讀書。個人空間讀點好書養精力，明理致用種福田。王國彥家的祖屋年夜門楹聯是“萬忍真為處世善方，一勤本是安家良法”，教人忍讓唯善處世，勤勞治家為本。馮海洲家的年夜門上寫著“丹桂有根獨長詩書門第，黃金無種偏生勤儉人家”，這是一副出自宋元時期常用對聯，是教導后人只要讀好書才幹獲得功名，天然也就擁有富貴。並且只要勤勞，才幹擁有黃金與財富。這三家古宅年夜門中檻上的對聯橫批，都刻寫著“耕讀傳家”。這就是王家堡村幾百年來傳承傳統文明的基礎，就是要既學做人，又學謀生。耕田家教可以事稼穡，豐五谷，養家糊口，以立生命。這也是儒、道教弘揚的，讀書可以知詩書，達禮義，修身養性，以立高德。
王家堡村能有500年耕讀傳家的文明傳統，是與該村龍尾寺三教合一，儒家傳道及其村上人文歷史密不成分。據《延綏鎮志》記載，在明代之前，驛夫靠徒共享空間步送信，從清澗至綏德共有5個驛站，當時的驛站叫鋪，有營田鋪、駱駝鋪（堡）、石咀鋪（驛）、王家鋪（堡）、田莊鋪，到明代驛夫改為騎馬1對1教學，驛站間距離變年夜，一些驛站被撤消。可是作為延綏邊防要地，傳遞邊防軍情，加強狼煙臺駐軍，實行“一里一墩（烽）、五里一臺、十里一寨、四十里一堡”，所以明代中期，一些共享會議室鋪就變為“堡”或“驛”，實行職能分開，進步驛站效力和駐防軍力，以下降國家收入。過往王家堡村山上就有個狼煙臺，現在村平易近仍叫該山為墩山。加之共享空間明朝實行的是守軍墾屯戍邊，所以駐王家堡守軍都拖國帶口，所以和當地財主、教學巨賈出資辦私塾，讓他們的後輩接收教導，順理成章。王家堡村私墊，一向沿襲幾百年。就是清初至平易近國，陜北軍政中間由延安轉到綏德、榆林的300多年間，王家堡村駐軍由削減到被撤銷，堡內生齒減少，市景衰敗，但村上辦私墊一向都未結束聚會場地。到清末，王家堡私墊是南到九里山、北到綏德田莊，35里內十幾個村中獨一的學堂。
82歲村平易近徐明亭白叟說，清末平易近初，村上的馮宗江老師長教師還在枕頭窯內講《三字經》《百家姓》《千字文》《門生規》。他的父親徐步霄就是在枕頭窯內讀的私塾，后考進山西省汾州府官學。他也在枕頭窯內上的小學，那時窯前的“字紙樓”還在，上世紀農業一起配合化時期“字紙樓”被毀。他是從石咀驛完小畢業后，回村里當的小學老師。1959年，路遙在村里讀一年級，他當班主任老師，冷交流假后路遙轉學到延川。上世紀九十年月210國道改革，講座場地枕頭窯和寺廟戲臺也先后被拆。
王家堡村幾百年來，生生世世接收著祖國傳統禮教陶冶和圣哲先賢教化。也就不難懂得路遙過繼給貧困的叔父王玉德（上世紀四十年月從王家堡移平易近到延川），在生涯難以為繼的情況下，仍舉教學債供養既是侄兒又是養子的路遙讀書。從上世紀四五十年月到瑜伽場地現在家教，只要五六百人的王家堡村就有近百人考進年夜、中、專學校，外私密空間出參加了任務，成為遠近聞名的文明村。
責任編輯：柳君